“现在的城市要满足人们什么？满足的是刚性的居住需求之外，我们每个人作为城市人必要的交易和交流。人跟人之间的交流成为人类社会的一个重要特征。” 7月23日举行的“海纳百川 文化之申——上海城市符号与城市精神”市民修身系列讲座第四讲上，同济大学人文学院文化产业管理系教授、博士生导师王国伟以“身体与空间——我们如何与城市相处”为题开讲。

“我们的身体对空间是有感受的。感受的好坏、体验感的优劣，就是对空间的建构是否成功的一个典型评判的标准。”要学会如何与城市相处，首先得了解我们与城市空间的关系，王国伟认为，人类自身创造的容器、安放人的身体的空间、人们交易和交流的场所、情绪生长和思想互动的地方是人与空间最根本的四种关系。那么，由人类创造而产生的城市空间在人类生活中又扮演着怎样的角色呢？王国伟介绍，城市空间的基本职能大致可分为生产、交流与安全。这三种基本的职能贯穿于我们每个人的日常生活，正如曾于美国哈佛大学的设计研究生院任教的罗杰·特兰西克在《寻找失落的空间》提到的图底理论——建筑实体与开敞空间作为虚体所形成的比例关系，二维抽象的平面表达空间的结构与秩序。如果没有形成完整的空间形态，则会让人缺乏安全感。

城市空间给人的感受是复杂多样的，就拿感官化距离的感受来说，尺度适宜、空间相连、界面延续是其构成要素。这种感受体现在如广场大小与建筑物的比例上。“达芬奇认为，街道高与宽之间应该是1：1，这样的比例给人的感觉是相对舒适的。比如建筑的高度是30米，那周围广场的直径也应该是30米。”到了文艺复兴后的巴洛克时期，这个比例便被放大了，直径为高度的两倍。日本学者芦原义信主张“十分之一”的尺度，即外部空间是内部空间的的8-10倍，恰好可以互相看清脸部。

咖啡馆：你看风景时，也成了别人眼中的风景

“咖啡馆能够满足人们什么？不期而遇、适度暧昧，这就是咖啡馆的魅力，是它几百年经久不衰、保持生命力的原因。大家去咖啡馆，突然间偶遇自己非常想见的梦中情人，或者是碰见一个老朋友。咖啡馆就是这么一种带有公共性的私人空间。”

咖啡馆属于一种“泛私人化的公共空间”，霍尔在《隐匿的尺度》中给出了人际距离理论空间要求，亲密关系交流（0.45米-1.3米）、小规模团体友谊交流（1.3米-3.75米）、公众活动交流（3.75米以上），而咖啡馆既是公共空间，也是亲密关系和交流距离集中体现的场所。在这种泛私人化空间里，临水和临窗的空间往往是最抢手的，它的边界保证了从这个角度观察别人的时候，可以非常自由，但是别人观察自己时，却能保持适度的隐蔽，有一种安全和私密的心理感觉。“这样的位置人们坐下去不是半天就是一天，背靠墙很安全，看着前面的河流，河上船来船往，就这么静静地看着风景，然后自己又成为别人的风景。”

王国伟还介绍了另一种布局的咖啡馆。“意大利圣马可广场的咖啡馆里，桌子以一种非常规则的方式排放，这种布局实际在结构上非常不具有美感，但老板告诉我，一张桌子四把椅子，当你坐在椅子上的时候，可以最大程度地感受到前后左右的人。四周的人都跟你产生了一个气场上的互动，大家能感觉到会一种交流感。”事实也证明了老板的判断是正确的。圣马可广场诸多餐馆中，这里往往是第一个被坐满的地方。

现代人到独立书店找归属感

讲座上，王国伟教授还特别提到独立实体书店这种“新兴文化空间建构”，他把独立书店看作一种“文化与身体的咬合方式”，“混杂”了现代消费者的诸多需求。“读书是一种需求，喝咖啡是一种需求，欣赏和购买周边产品也是一种需求，与书店举行的活动以及来书店的人群交流，更是一种需求。”实体书店卖什么？首先卖“气氛”，大家感觉很舒服，这就是我该来的地方！第二卖“空间”，每个书店都会根据其经营理念，设计出一个独特的布局。最后是卖“人群”，我喜欢这个书店的风格、氛围、服务、人际交流，我就被“归类”了。王国伟说：“现代中产阶级最怕的是什么？最怕的是没有归类感，会被‘孤独感’边缘化，所以我们需要被‘归类’，大家都想归类把自己归到一个想融入的群体当中，就会去寻找这种空间，这个空间是对的，来的人都是我喜欢的，那就没错了。”

本场活动由上海市文明办、普陀区文明委主办，普陀区文明办、区规土局、融书房和广传文化有限公司承办，市区有关专家、桃浦智创城、金环公司、桃浦镇市民群众等参加。