“为什么红色起点在上海出现？因为上海具有非常独特的地理位置，独特的地缘格局，独特的文化背景和独特的市民。在海派文化的土壤中，红色基因一点点发展壮大，在时代的洪流中成为一支不可忽视的力量。”11月18日，第十六届海派文化学术研讨会在虹口区海派文化中心举办，上海大学副校长段勇在致辞中这样说道。

本次研讨会以“海派文化中的红色基因”为主题，旨在讨论同样发源于上海的海派文化和红色文化的渊源和关系。

上海红色基因为什么会那么浓厚？

上海市历史学会会长、复旦大学教授熊月之指出，近代上海体量巨大。上海民国时期的人口，几乎是北京、天津、南京这三个大城市人口的总和。上海的工业、贸易、金融、出版占全国的比重都在50%以上，很多是70%以上。

他认为，中国共产党在上海的创立与活动，至少具备六个相关系统的支撑：即先进思想文化的重要信息传播系统、社会基础、联系国际和国内重要城市的水陆交通系统、发达通畅的邮政通讯系统、现代政党传统的社会组织系统、维持一个政党正常活动的安全系数。

其中，先进的思想文化传播系统是最主要的。清末民初的上海，是新学说、新思想的传播高地，西方的新学说、新思想传播到上海数量之大是今天的人很难想象的。其中以新学说、新思想为主的内容，比如说从洋务思想、维新思想、革命思想，上海都是传播的高地。中国共产党成立以前，不同地方的知识分子都已经大多数认可上海在新学说、新思想传播方面的领先地位。

正因为有这么开放的文化氛围，上海才会聚集了这么多的进步人士。民主革命时期，几乎所有重要的马恩列名著都在上海出版的，这不是一个孤立的现象。共产党在全国范围内搞活动的，领导人也是从全国各地来的，在高度移民的城市里面活动比较容易。华洋混住，又使得外国人的活动在这里成为正常现象，使得共产党和国际上的人士搞活动提供了方便。

红色文化和海派文化相互交融

上海市委党史研究室主任、上海大学兼职教授徐建刚认为，上海是中国革命文化的源头，中国共产党将近一百年，上海开埠170多年，两者之间时间上交融，红色文化和海派文化亦可相互交融。

据统计，上海有革命遗址遗迹约有657处，现在存下来的有遗迹可考的440处。从时间看，党史资源涉及到革命建设和改革开放时期，主要集中在民主革命时期。其中，党的创建和大革命时期以及土地革命时期的革命党史的遗址遗迹最丰富，主要集中在中心城区，黄浦区有125处，静安区101处，虹口区92处，杨浦区83处。

同时，上海革命遗址遗迹的分量很重。一大、二大、四大在上海召开，另外还有中共中央在上海活动地点可以考证的42处，也开创了很多第一。但是上海遗址遗迹还存在整合度不高，整个品牌统领不够，深度开发不够的问题。

他建议，将革命文化纳入到海派文化的研究和宣传之中。现在海派文化研究，比较侧重的还是社会史和民族史角度，一般的老百姓认为海派文化就是“老克勒”。海派文化和革命文化其实有很大的关联度，搞党史研究也要关注到海派文化。

他也希望，海派文化的研究不要以1949年为限。社会主义革命之后的先进文化、海派文化在整个上海发展过程中，并没有断掉。海派文化不仅能同革命文化相融，也和社会主义先进文化有很大的发展关系。1949年以后，上海在中国社会建设的过程中，海派文化也得到了很多新的发展。

虹口倾力打造海派文化新地标

很多与会专家表示，在虹口研究海派文化、红色文化，是非常有意义的。据了解，虹口现存近300处历史文化旧址遗址，是展现海派文化乃至中国近代现代文化史的重要阵地。

虹口区委宣传部部长吴强表示，海派文化和红色文化都是虹口为之骄傲的名片。在中共四大纪念馆周围约2平方公里的区域内，就有40多处红色文化旧址遗址。其中，不仅有中共四大和“左联”成立大会的会址，也有党的重要机关办公地、重要历史事件发生地，更有鲁迅、郭沫若、茅盾、叶圣陶等历史文化名人的居住地和工作地，中华人民共和国的国旗也是虹口的山阴路上诞生的。

据介绍，近年来，虹口高度重视红色文化的传播弘扬和海派文化的传承发展，积极融入上海“党的诞生地”发掘宣传工程，打造红色文化高地。今年，以纪念五星红旗设计者曾联松诞辰100周年为契机，策划举办“虹口记忆 国旗礼赞”广场主题活动，命名国旗广场，设立主题雕塑，弘扬虹口的国旗文化。同时，也积极推进开放多元海派文化传承发展区的建设。

今年6月刚刚启用的海派文化中心，使命就是促进海派文化的传承创新、发展繁荣，以打造集研究、展示、交流等功能于一体的公共文化平台。虹口也将进一步推进文化的溢出效应、凝聚效应和宣传效应，从而打造海派文化的新地标。