他是元末东南文坛盟主，诗称“铁崖体”，自号“铁崖”，晚年又号“老铁”。一管铁笛，如何成为他半生坎坷中最鲜明的精神图腾？太湖深处捞起的一柄千年断剑，又怎样铸成他手中那管“洞庭龙君”？
杨维桢《铁笛图》海报
《铁笛图》中，苍松修竹，危崖怪石壁立。粼粼水波间，一条小船停靠在芦苇深处。铁笛的主人杨维桢身着宽袍、头戴纶巾。他端坐于船头，两手按笛悠然吹奏。无人知晓他吹的是何曲调，但透过画家奇崛古淡、狂狷脱俗的笔触，令人倏然而生怀古幽思。
杨维桢《铁笛图》片段
杨维桢吹奏铁笛
在元末乱世，尽管杨维桢高中进士，才华横溢，但却因为官耿直、秉公执政而屡屡得罪上级，一直得不到升迁。眼看仕途无望，壮志难酬而又不愿与世同流合污的诗人，从此选择避世隐居。在松江的十多年里，他不仅构筑了柱颊楼、小蓬壶、草玄阁等诸多胜景，且常戴华阳巾、披羽衣遨游九峰三泖间，见者无不惊为“神仙中人”。
杨维桢遨游九峰三泖间
在松江，他主持应奎文会、广交江南文士。杨维桢的到来，使松江迅速成为元末东南文化的中心，也迎来了当时和后世云间派等诗文、书法创作的高峰。明洪武三年，杨维桢在松江离世，长眠在了他人生中最后的乐土，与他同眠在一起的还有他的两位生前挚友，后人将他们称为“三高士”。
现在，天马山三高士墓旁建有与杨维桢有关的“看剑亭”“听笛亭”等景点。立于“听笛亭”中，再次展卷《铁笛图》，画中执笛人吹出的是何等样的旋律？画外的我们，注目青山白云，又会听到什么？是对渔樵山水的羡慕，是对知音相契的期盼，还是循着那一曲似有似无的笛声，走进历史。
实景拍摄天马山
让我们走进《名画里的松江》第二集《杨维桢〈铁笛图〉》，看一管铁笛如何穿透元末烟雨，在云间大地留下清越凛然的风骨回响。
杨维桢《铁笛图》
■记者 李莉娅 文图
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