近4000年前，马桥文化的陶片在沙冈镌刻下第一缕炊烟，先民在此繁衍生息，将上海的文明史向前推演约两千年——“海纳百川”的精神火种在此点燃。
今天（5月18日）
是国际博物馆日
今年的主题是
“博物馆：联结世界的桥梁”
随着马桥遗址的发掘
一件件历经风雨的“宝藏”
作为“时光使者”
也从千年沉睡中苏醒
“如果马桥宝藏会说话”
它会说——
宝藏主角：陶文与陶纹
简介：马桥文化目前已发现两百多个单字陶文，具备文字的雏形，大部分刻于器物口沿。陶器往往拍印纹饰，纹饰布局常与器型结合，如罐肩部饰弦纹、腹部饰绳纹，兼顾功能与装饰。
大约3900年前的长江下游
马桥先民们用陶器记录生活
并在器物上刻下了神秘的符号
自此，作为马桥文化中的陶文
我便“呱呱坠地”了
我们陶文大多数
刻在器物口沿的沿面上
一小部分刻在鼎类炊器的口沿面上
只有极少数会刻在器盖和陶盆上
从目前观察到的陶文看
绝大部分是入窑焙烧前刻画的
刻划陶文用的工具
常见的有竹、木、骨等尖锐器
马桥文化还有一种独有的工具
即以指甲进行刻划
据考古爷爷考究
我们陶文多为简单
几何符号或象形线条
如“十”“×”“∧”“田”等
（你能猜一猜这些符号的含义吗？）
马桥文化的陶文
双字陶文很少
几乎没有什么组合
只是强调某一特殊记录
尚未形成系统文字
所以解释字义比较困难
有学者认为陶文具有表意功能
或为氏族标记、数字符号
甚至可能与商代甲骨文存在关联
不过，更多的观点认为
陶文是马桥先民随意刻划
或制陶者的临时记号
真相究竟是什么还待进一步考究
马桥文化的陶文反映了
马桥先民对符号的运用
虽未发展成文字
但为研究中国文字起源
提供了重要线索
陶文的自我介绍说完了
接下来了解一下陶纹吧
马桥文化陶器的器表
一般都拍印纹饰
马桥文化陶器上的纹饰
以印纹为主
还有弦纹、刻划纹、镂孔
以及加黑色或红色的陶衣等
云雷纹陶觯
印纹主要有三类
一类是施于夹砂陶上的绳纹
一类是篮纹、叶脉纹、
方格纹、席纹等编织纹样
还有一类是仿铜器的云雷纹和鱼鸟纹
其中，绳纹最为常见
多饰于炊器（如鼎、甗）
专家们估计这与加固
器壁或制陶工艺有关
篮纹可能是由拍印工具留下
呈交错网格状
流行于马桥文化中期
雷纹与云雷纹少量出现
可能与中原文化的影响有关
或为权力象征
云雷纹陶觚
仿生纹饰如叶脉纹
刻画植物脉络
反映了马桥先民对自然的观察
鸟形纹饰也有少量发现
或与图腾崇拜相关
反映了马桥先民的鸟崇拜传统
有的器物上装饰有两种
或两种以上的复合纹
纹饰装饰与陶质有一定的联系
如绳纹多拍印于夹砂陶器上
云雷纹多压印在泥质灰陶和黑陶器上
纹饰往往组成带形，施一周或数周
篮纹、叶脉纹、方格纹、席纹等
则主要施于泥质红褐陶
云雷纹鸭形壶
工艺技术方面
马桥文化陶器的纹饰
多采用拍印、刻划、戳刺等技法
部分陶器施红色陶衣
显示审美意识的提升
而且，纹饰布局常与器型结合
如罐肩部饰弦纹，腹部饰绳纹
体现功能与装饰的统一
马桥文化的陶纹
虽未达到良渚文化
玉器纹饰的繁复程度
但是以其质朴的风格
为理解长江下游早期文明的
过渡阶段提供了关键实物资料
马桥文化展示馆
地址：北松公路858号
更多“宝藏”这个头大体黑的家伙，居然可以装食物？
素材：区文旅局 马腾平
资料来源：《马桥文化探微——发现与研究文集》《追寻马桥文化》《上海之本·马桥文化》读本
编辑：陈怡婷
审核：王婷婷 何婷婷
