遥望嘉定孔庙，她坐落在绿岛中，氤氲着郁郁葱葱的文化气息。试想，如果没有树木，孔庙是否将黯然失色？因为绿化从来是文化的孪生兄弟。

古树是孔庙的精灵，也是有生命的文物。孔庙的古树究竟有多少？如果不计品种贵贱，只以身高过人、主干臂粗、形态有成为标准，我认真数过几遍，共101棵，这是一个循环无穷的奇妙数字。其中有14棵已被列为上海市古树名木：标明二百年以上的有桧柏、银杏、榔榆等；一百年以上的有龙柏、紫玉兰、广玉兰、罗汉松等。

踏进“棂星门”，“撞”入视线的是树龄二百五十余年的古银杏，两抱有余，茁壮而正直，枝条劲力充沛，皆成上扬之势，以天为伸展空间。逢春绽绿，盛夏投下一片绿荫，深秋满树白果，无数似蝶翼般的扇叶随风飘舞的景象，引得诗人郭沫若在一地金黄里痴醉地打了几个滚后，写下了著名的《银杏》一文，形象地称银杏是“东方的圣者”。

古银杏的东边是与之遥遥相对的古榔榆，树龄也在二百年以上，一人不能合抱，主干挺拔，树冠亭亭如盖，一如宽袖大袍的隐居高士。可惜树大招风，2004年夏秋之交，榔榆被一场热带风暴摧垮，仅剩一人高的主干，断绝的上半截，如不堪重荷的巨伞，轰然倒地，断裂处流出一大片树乳，似倾尽生命之汁，令人心痛不已。我很想写一篇《树殇》的吊文，哀悼死去的榔榆，不料，未及动笔，奇迹出现了，榔榆的上部，窜出了数十枝嫩芽，不久，成为一圈密密的枝干，枝繁叶茂，犹如经过艺术加工的巨型盆栽树桩，是一种别样的美，不禁令人赞叹生命的顽强和美丽。

泮桥北端是孔庙中的老寿星——古桧柏，它已经六百七十多岁了，在同类树种中名列第一，三人方能合抱。它半身已经枯死，另半身却依然生机勃勃，如一位阅尽人间沧桑的历史老人，默默地守望在大成门前，极富智慧之美。

传说孔子曾在家门前亲手植桧柏，沿传成习。查光绪《嘉定县志》，这棵桧柏栽于元代至顺三年（1332），当时种植60棵，如今就它硕果仅存。算起来，侯峒曾、黄淳耀先生在孔庙读书时，它已三百多岁；钱大昕、王鸣盛先生在孔庙求学时，它已四百多岁。1961年，被周恩来称为“国宝”的徐森玉先生在这棵桧柏下徘徊抚摸良久，郑重地嘱咐孔庙管理人员：“桧柏不仅是孔庙一宝，更是上海一宝，它像一位老人，每年春天你们要在它的根部浇一些烧酒，刺激它焕发青春，千万不要忘记呵……”

孔庙大成殿前还有三棵已经枯死的桧柏，论树龄都在六百七十岁以上，也栽于元代至顺年间。它们苍老遒劲，死而不倒，老而弥坚，抚摸其干，滑泽坚润，叩之有金石声，外形如插向天空的巨笔。

看着他们，你就会理解孔子“岁寒，然而知松柏之后凋”的名言，不只是指松柏的颜色，更是指松柏的精神。其中东西对称的两棵为“龙凤柏”，东边一棵外形像凤，西边一棵似龙，似龙的枯柏上爬满了紫藤。每至春末，万绿丛中挂满了一串串的紫藤花，花香袭人。此时，用文人、园艺学家周瘦鹃先生描写紫藤花的一句诗“花光一片紫云堆”最为贴切。

大成殿甬道两旁的罗汉松、翠柏，当湖书院内的广玉兰、紫玉兰，树龄均在百年以上，郁郁苍苍，俯视人寰，与孔庙空寂的气氛十分和谐，多富庄严之美、古朴之美和“愈老愈峥嵘”的成熟独立之美。

孔庙中的桂树则是另一道风景。嘉定人称桂花为“木樨花”，孔庙中的数十棵桂树大都为金桂，都有数十年的树龄，得孔庙之精气，棵棵长得枝繁叶茂，叶片绿得发亮发黑，其中以泮池东边的一棵最为高大硕壮。桂树是文人树，也是吉祥树，过去士子们参加乡试，放榜时正值桂花怒放，于是被雅称为“桂榜”。桂树又是百姓喜爱的树，嘉定人称桂花开放为“木樨蒸”，我觉得这个“蒸”既通俗形象又入诗，每逢中秋时节，约莫有半个月，孔庙弥漫着桂花浓郁的香气，孔子曾称兰花为“江南第一香祖”，而这些桂树则可称为“孔庙第一香祖”。

据明代著名文人张岱的《陶庵梦忆》记载，曲阜孔庙中的树是个异数，能死而复生。当年孔子手植的那棵桧柏，经千年后，至晋代枯死；三百年后，至隋代复生；五十多年后，至唐代再度枯死；三百七十多年后，至宋代又复生；宋金战争中桧柏枝叶俱焚，仅存其干；至元代再度复生，长得枝叶蓊郁，生机勃勃，直至今日。犹如孔子开创的儒家学派，虽历尽劫难，仍延绵不绝。

嘉定孔庙中的那三棵枯柏是否也会发生这样的奇迹？就像凤凰涅槃 ，死而复生。我期待着这一天的到来。