《女医明妃传》《大明风华》《知否知否应是绿肥红瘦》等影视剧将明朝服饰推上热搜，剧中人物的服饰成为观众热议对象。

明朝服饰究竟有什么讲究？日前，南京艺术学院研究院教授、中国艺术学学会常务理事夏燕靖应邀来到上海美术学院打造的“上美讲堂”，开讲“穿越回大明——博物馆里的明朝服饰艺术”。

大明王朝第一色：红色

丰富的明朝服饰

在夏燕靖看来，富有特色的明朝服饰作为一种形象“典籍”，值得了解和研究。“衣冠认同首先是文化认同。明初是从元朝获得政权的，所以明初的服装关乎现实社会的自尊、秩序。明初建立的‘大明衣冠体系'之下的衣冠改革，被视作华夏文化的复兴象征。”

第一步是确立服饰的颜色尊卑。明朝文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。

“中国人喜欢红色，红色有考据主要是从明代开始。”夏燕靖说。根据《明实录·太祖实录》记载，洪武三年（公元1370年），明太祖朱元璋征集服饰颜色。礼部奏言：“历代异尚，夏尚黑，商尚白，周尚赤，秦尚黑，汉尚赤，唐服饰尚黄、旗帜尚赤，宋亦尚赤。今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋以为治，服色所尚，于赤为宜。”

“明王朝是朱家王朝，朱也正是红。但这个红色跟我们现在讲的洋红、正红有点区别，它实际为绛红色居多。”夏燕靖说。

最初的“衣冠禽兽”竟然不是贬义

晚明的《南都繁会图》充满了服饰艺术的表现内容

夏燕靖介绍：“明初既定尊崇礼法，社会尚朴，士民皆束发于顶，服布素。如是，男子士庶、仕官服饰受到规制约束。明代对衣物的选料规定极为严苛，官员内部的不同品级也有不同的纹样，这些都是明代等级服饰的重要组成部分。”

有趣的是，“衣冠禽兽”一语，来源于明代官员服饰，但并不是如今的意思。“在明朝，这个词是一种身份的象征。明朝文官绣禽，武官绣兽，‘衣冠禽兽'指这两种身份官员的服饰，可以说是一个赞美词。直到后来，才慢慢等同于‘衣冠枭獍’的贬义。”夏燕靖说。

根据记载，明朝文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。

繁复的明朝冠饰

明朝的衣冠改革也对周边国家，尤其是朝鲜半岛产生了深远的影响。夏燕靖说：“当时，朝鲜屡次派遣‘朝天使'赴明请‘大明衣冠'，从国王到庶民，王服、官服、女服、下庶人服、士林服都按照明朝的服饰规制来做，这些衣冠服制体现出了浓厚的儒教文化的韵味。”

明朝，头上戴花也并非女性的专利。“检索明朝文献，有关簪花习俗记载蛮多的，比如说在立春、科举及第、皇家得子时，老百姓都要簪花庆贺。藏于故宫博物院的明《徐显卿宦迹图》，画中人得官返乡，头上就插了花。仇英的《四相簪花图》中，画中小茶童手上拿的都是花，他们要把这些花簪在进士们的头上。”

透过服饰这一特殊的“显微镜”，一览历史

讲座现场

作为上海美术学院的学术品牌，“上美讲堂”每年举办“春夏学术季”和“秋冬学术季”两期系列活动。自2017年开办以来，“上美讲堂”陆续邀请了130位国内外艺术大家，累计开设讲座或举办工作坊250余场，疫情期间也在线上不间断地为广大艺术爱好者呈现精彩内容。此次讲座是“上美讲堂”在上海大学秋季学期举办的最后一堂，吸引了数百名上美学子到场聆听。

“上美讲堂”不仅有对艺术学理论的深度探讨和对美术技法的现场教学，也有对历史文明的归纳总结。此次讲堂便让学生们透过服饰这一特殊的“显微镜”一览历史，体会古代社会丰富的人生观和价值观，更深层次地透视到明朝的礼制、秩序、审美，以及基本生活状态。

讲座现场

在夏燕靖看来，“穿越”回大明只是透过博物馆里的明朝服饰艺术藏品窥其一斑。“事实上，历史是难以穿越的。明朝历时近三百年，留下的史籍墨稿，大大超越了汉代简策与唐人卷轴，可说是汗牛充栋，浩瀚复杂。况且，明朝史料还有国史实录，有野史稗乘，有家史刻本，更有丰富多彩的文人笔记，所有这些也只是一个相对具体的形态，只能反映艺术面貌与文化形态的零散片段。”