《文明起源的建构：中华创世神话时间谱系》一书首次对中华创世神话的时间谱系进行了梳理。

曾经在西方文明中心论的影响下，出现了中华创世神话没有谱系，甚至中国没有创世神话的错误认知。时至今日，还有不少人认为只有古希腊神话有谱系。其实，古希腊神话的谱系也是一步步建构出来的，大家现在所熟知的古希腊神话文本是由德国诗人施瓦布于1840年经过广泛搜集而编写成的，并非形成于古希腊时期。中华创世神话谱系形成的时间比古希腊神话谱系早，至晚在西周时期，中华创世神话谱系的雏形就已经出现。司马迁的《史记·五帝本纪》是对五帝神话谱系的继承和整理。三国至西晋时期的江南人徐整，希望通过从源头上梳理中华文化史而重塑社会规范与道德秩序，写出了最早的创世神话专著——《三五历纪》。这些都是对中华创世神话谱系的早期整理，毕旭玲此书正是对上述传统的继承。

创世神话是以神话叙事方式建构的文明源头，对其谱系的梳理，对于我们民族和国家的重要性如何估量都不为过。在对中华创世神话谱系的整理中，《文明起源的建构：中华创世神话时间谱系》一书揭示出以神话叙事表达的中华民族共同体意识萌芽的历史过程。

作者梳理炎黄神话谱系时，发现大量神话叙事讲述了原始社会后期著名部落联盟首领与黄帝之间的亲缘关系，如炎帝为黄帝的兄弟，颛顼为黄帝之孙，帝喾为黄帝曾孙，帝尧为黄帝四世孙，帝舜为黄帝八世孙，大禹为黄帝四世孙，甚至夏、商、周、秦四代天子都是黄帝的子孙，夏启为黄帝的五世孙，商始祖契、周始祖后稷都是黄帝的四世孙，秦的始祖是黄帝之孙颛顼的苗裔。同时，这些祖先神又与中原以外的族群有着亲缘关系，如北狄、犬戎为黄帝后代，氐人、祝融族、共工族为炎帝后代，舜出生在东夷，大禹出生在西羌，匈奴始祖为夏王后代。炎黄神话谱系将中华各族群的族源都指向了黄帝、炎帝，树立了大家皆为炎黄后代的族源认同。这些叙事及叙事背后的认同是我们今天建构中华民族共同体意识的最坚实的文化和精神基础。

中华创世神话是中华民族区别于世界其他民族的重要文化表征，具有永恒的魅力和不可估量的价值。《文明起源的建构：中华创世神话时间谱系》一书以谱系形式呈现出的中华创世神话不仅有着生动的叙事，更有着完整的体系，正是一种能够让世界各国民众深入理解中华文明，促进东西方文明交流互鉴，共同构建人类命运共同体的良好载体。

一方面，谱系体现了中华创世神话的整体性和多元一体的大格局，有谱系的创世神话从整体上展现了我们民族的哲学和世界观，这是零散的神话无法表达的。世界各国人民可以通过创世神话谱系从整体上了解中国文化真正的思想和精神根底，了解中国人民爱好和平、坚忍不拔、不畏牺牲，努力追求幸福生活等种种优良品质形成的深层文化原因与其思维模式。

另一方面，创世神话谱系的梳理也是当代构建人类命运共同体的客观需要。构建人类命运共同体除了开展多方面的合作之外，更需要在文化、精神和思维模式上进行深入沟通，达到真正的相互理解。能从整体上展现出中华民族的哲学和世界观的中华创世神话谱系正是当代构建人类命运共同体的重要文化和精神资源。

总的来看，创世神话的时间谱系是中华文化五千年绵绵不绝的实证，体现了中华文明的连续性与强大韧性、旺盛活力。《文明起源的建构：中华创世神话时间谱系》一书在中华创世神话谱系整理方面迈出了重要的一步，也为各行业从整体上深入发掘和利用创世神话资源奠定了良好的学术基础。

作者系华东师范大学非物质文化遗产传承与应用中心主任、教授 

《文明起源的建构：中华创世神话时间谱系》
毕旭玲 著
上海人民出版社