有幸观看了著名女导演米子花费三年时间精心打造的纪实电影《回家，扒龙舟》辰溪首演。这是米子克服疫情影响，推出的又一部力作。

《回家，扒龙舟》，初见电影名字，已倍感亲切。作为湘西人，龙舟是一种刻在骨子里的乡愁；扒龙舟，则源于伟大的浪漫主义诗人屈原。在国家危亡之际，屈原不顾一切由黔中郡过辰阳、溆浦逆流而上，准备投奔郢都救亡图存，当行至汨罗，得知郢都沦陷，楚国灭亡，便向江中纵身一跃……“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，亦如他在《国殇》诗中那般悲壮。

两千多年了，每年端午，必扒龙舟。时至今日，扒龙舟已然成为湘西乃至沿海各省、东南亚华人几千年流传下来的传统文化。

《回家，扒龙舟》，开篇以米承华、米成全、熊卫海等人接到家乡打来电话，得知球岔村要扒龙船，这些身在外地打工的游子，纷纷准备回到家乡辰溪自家的村落里，出资出力参赛。离开国际大都市上海，男主人公米承华回到辰溪球岔村，深远厚重的生活大幕拉开。从回家到开始组织龙舟队、村民集资添制新龙舟，再到展开祭祀活动、举行下水仪式，参与训练，最后参加比赛，全过程一一细腻呈现。比赛过后，是主人公再次背井离乡，他们—年复一年，在新生活展开的城市与离不开的故乡之间，往返着，拉锯着，纠缠着。

其间，那些看似平凡而又琐碎的筹备工作，那些和亲人间久别重逢的瞬间，无不彰显辰溪球岔人那份浓浓的家乡情怀。平凡人生的坚韧与酸楚，看来感同身受，也让人慨叹感动。扒龙舟，寄寓着辰溪球岔人对美好的朴实祝福与希冀。影片让人性的光芒、生命的苦乐、社会生活的深邃、时代的变迁，乃至一个民族的历史演变，都熔铸于片中一群小人物的返乡，于不散的乡愁之中，打开家乡人彼此间最真诚的情感联络，也打开民族文化存在和发展的艺术长轴。来自家乡的蕴藉情感渗透其中，使全片大俗大雅，感人心腑。

球岔村的那些后人，生活在上海、珠海、深圳等大城市。他们当初从湘西大山沟外出闯荡江湖，历经努力与艰辛，其中不乏取得成功者，有的还成为“城市达人”。他们身上有父辈的因陈因子，与外面的世界依然不时有所参差、有所龃龉；外部世间纷纷事，一桩一桩应对过来，也开悟着他们，既要做视野开阔，有理想有追求的新城市人，也决不数典忘祖，不忘自己新一代辰溪球岔人身份。这些内与外的纠结与消长，伴随着主人公们的成长，恰合了剧中唱的：“一只花船请祖神，依古传流到如今。奉请伏波大王，杨四将军，各家姑婆，正家弟子满堂出征，尽家弟子一齐相请，请上花船，旗开得胜。保佑扒船弟子，人人来得千金，个个去得平安。”

如果不是深爱着家乡，又怎么会年年回村扒龙舟！影片极善于表现辰溪地方历史特色，尤工于表现食色之美，多次出现的辰溪饮食风俗——血鸭、酿制米酒、竹筒酒、野菜等等，都是名闻遐迩的美味。取景擅长用清新脱俗的画面，让一幅幅自然美景扑面而来——那些春暖花开、那些山林田畴、那些河边嬉戏、那些山野孩子的生命律动勃发、那些老人与儿女的天伦之乐，都给观众留下深刻而温暖的印记。祭祀、傩戏、地方号子，在球岔村，几乎人人都会。多少走出去的村人，依然忘不了在家乡极为自然、朴实的环境中，度过了自己的年少岁月。

导演米子，原就是球岔村出生的女儿。她父母都是地道老实的乡下农民，米子考校去了上海，后来做了导演，多年磨砺后，她在国内国际艺术领域收获了诸多荣誉，两次站上奥斯卡领奖台。但无论身在何处，对于家乡变迁她总是丝丝关情。于是，有了满溢游子之心的《回家，扒龙舟》。

影片最后，那些从四面八方回村扒龙舟的球岔后人，不得不告别父母，再次踏上打工之路，这是乡愁与命运的抗争，他们带着发自内心的对家乡的淳朴之恋，以“离开”暂别，精彩的大时代浪花里，传统村落文化与现代文明的碰撞与交会，已然挟裹左右了人物的命运。导演几乎是秉笔直书，一律采用纪实手法打开真实场景与真实人物。故乡孕育了米子们的乡愁；而更远的上海，则是他们梦想实现的他乡与新的故乡。电影《回家，扒龙舟》为我们保留住了那些远去的时代的鲜活的背影，保留了一代又一代人的乡愁。