“中国历史离不开家，没有家就没有国，没有民族。中华民族的文明几千年来未曾中断，靠的就是家的延续。家要怎么传下来？家训是重要的内容。”复旦大学历史系教授韩昇的主要研究领域是汉唐史、东亚历史与国际关系、佛教史，曾在央视《百家讲坛》先后开讲《盛唐的背影》《寻找曹操》《风云唐太宗》等节目，今年春节，他再登《百家讲坛》，说的却是《中华家训》。他的新书《良训传家——中国文化的根基与传承》由生活·读书·新知三联书店出版，在上海书城“全国新书发布厅”首发时，尽管天气酷热，仍吸引不少家长和孩子前来聆听他的分享。

在韩昇看来，家训是从人生经验总结出来的智慧，把伦理道德化成日常的行为规矩和礼仪，培育文明而高雅之人，千百年来成效显著，潜移默化中规范着我们的思维和行为习惯，乃至构成了中华民族的血脉、价值与族群认同的凝聚力。而中国文化的精髓最根本就是五个字“仁义礼智信”。韩昇对“仁义礼智信”的解释颇具当代性：“仁”就是情商，如何团结人，包容人，舍得吃亏，学会忍让，尤其是现代社会将每个人都变成大链条上的一环，这种情商就显得尤其重要；“义”是做人的原则，没有原则就是一根随风倒的草；“礼”是秩序，社会要有秩序，人在团体中要有正确的定位；“智”是领悟力，也是一种学习能力；“信”则是做人的根本，人无信则不立。围绕“仁义礼智信”就构成了中华民族的文化主流，这种文化的主流渗透到家庭里去，就有了家训。“训”字左边言字旁右边是川，川流就是河流，水是主流，所谓家训并不是把孩子训得头皮发麻，而是开导你、劝你做人走到正道上，引导人向善，所谓从善如流，就是“训”。

《良训传家——中国文化的根基与传承》跳脱了以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体。韩昇说，他为此看了很多史料，书里写到的历史故事有百来个。这其中有西汉开国皇帝刘邦对后代的遗训、汉武帝朝权臣霍光家族的覆灭、“关西孔子”杨震的家族兴盛、世家大族琅琊王氏百年传承等等，韩昇对此的总结是，“从家族兴起的历史来看，能够骤然勃兴的家族，往往是军功起家，或是官场得意者、商贩牟利者，这些家庭原在民间，没有多少文化，因为风云际会突然崛起。崛起之后，能不能够长期延续下去，便是一个艰巨的课题。大部分家族都衰落了，因为他们没有找到让家族延续下去的关键。而中国世家大族的历史和传世家训都告诉我们，只有文化才能让家族立起来，而家训则令家族传承下去，文化不绝。”

韩昇的父亲是著名历史学家韩国磐，他回忆，在自己的童年，《史记》《资治通鉴》就是父亲给他的课本，“父亲的口头禅是儿孙自有儿孙福，他对子女没有太多管束，但言行举止皆是熏陶，比如饭桌上要讲规矩，早上不能贪睡，要早起，要朝气蓬勃，无形之中，这可能就是我们家的一种家训。”在韩昇看来，如今的家长越来越注重“早教”，但往往把教育的重点放在掌握知识上，这样的早学、早教往往成材率并不高。“只重知识，而知识之外有很大缺失，掌握的知识也是支离破碎、碎片化的，缺乏统领知识的能力”，在韩昇的观察中，时下的教育往往将起点当终点追，“童年就把学习热情都耗尽了，孩子们进了大学以为就万事大吉，终于可以扔开书本，殊不知这才站上了学习的起点。要改变这种状况，父母要努力，体制要改革。”

韩昇是大学通识教育的支持者，也坚持每年都为本科生开课，他笑称并非学生从老师处得益，因为总能和年轻人在一起，恰恰是自己沾了学生的光。但令他担忧的是，如今的大学校园里，学生对分数越来越计较，课堂上也很少有人会发表不同意见，“孩子们都从小养成了‘看老师的脸，讲正确的话’的习惯。但大学应该是最好的试错的地方。”

“独立而健全的人格，理性的批判精神”是韩昇总结的两大教育目标，“其实我们的古人是非常重视素质教育的，因为只有素质教育，才能培养出健全的性格与健康的体格，这是古代家训对当今教育最大的启示。”

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