5月25日上海博物馆“春风千里——江南文化艺术展”开幕，展览一共精选一百九十七件组江南文化的代表性文物，侧重文物阐释，令观众在欣赏艺术之美、感受历史之重的同时，领略独特的江南魅力。我想特别介绍其中的十件（组）展品，希望通过这些展品能让大家感悟文物背后蕴含的江南文化特征。

首先要介绍的展品是战国早期的越王者旨於睗剑。江南文化主要发源于吴越文化，而狭义的吴越文化就是指春秋、战国时代吴、越立国所创造的文化。吴越时人断发文身，语言、穿着、饮食、居住方式等都与中原不同，善于铸造青铜器。正如这件青铜剑，直至今日，剑刃仍然绽放寒光。学者研究认为，在中国文化史上，直到六朝前期，江南地区的典型民风都偏于尚勇。

战国早期-越王者旨於睗剑-上海博物馆藏 

第二件展品是东晋王羲之的秋月帖页（北宋《淳化阁帖》“最善本”第七卷）。西晋末年天下大乱，中原政权与人口南迁，史称“衣冠南渡”。祖籍琅琊（今山东临沂）的“书圣”王羲之随之南迁到了江南山阴（今浙江绍兴），这缄书札也作于山阴。东晋以后，江南得到了较好的开发，文学、艺术、史学等都出现了新气象，文人荟萃，雅士代出。

东晋-王羲之   行草书秋月帖页-上海博物馆藏

说到江南人的安礼乐仪，就要看良渚文化玉权杖。良渚时期有严格的用玉等级规范，玉权杖被认为是军权、王权与神权合一的象征，而从史前至明清，江南地区出土的许多文物背后都有礼仪含义的存在或是等级地位的昭示。古人言“不学礼，无以立”，中国自古是礼仪之邦。

良渚文化-玉权杖-上海博物馆藏

想知道江南人如何旷达洒脱，则要看南朝竹林七贤与荣启期砖画拓片。魏晋名士中最知名的非竹林七贤莫属，他们常相聚于竹林之中饮酒、纵歌，探讨诸如人生、社会、宇宙的哲理，又称“清谈”。晋室南渡之后，名士风度影响至江南。怡然当下、自由清高的魏晋风骨为江南人心向往之。

 1960年南京西善桥宫山墓出土南朝竹林七贤与荣启期砖画拓片-南京博物院藏

除了诗性，江南更有责任。江南文化的载体说到底就是灿若星河的江南人。

从五代时期的钱镠银简，我们可以看到唐末至五代的动乱时期，出身草莽的钱镠平息两浙战乱，维护地方安宁。作为吴越国开国君王，他被范仲淹称为“东南重望，吴越福星”。钱氏的吴越政权坚持“以民为本”，存在了七十二年，是五代十国中国运最长久、人民最安宁、经济最繁荣的一国。江南这片土地诞育了数不清的政治名家、军事名将、儒商巨贾、科技达人，“一蓑烟雨任平生”的背后是延续数代的励精图治。

五代十国 吴越-钱镠银简-上海博物馆藏

再看清代归庄等所绘梅兰竹图轴。归庄，江苏昆山人，清军南下时与顾炎武、吴其沆等起兵于昆山，后被屠城，隐逸于洞庭一带。在中国文化史上，这类人被称为遗民。反抗、殉节、退隐等都是遗民情结的典型表现。江南风月温雅，却是遗民画家人数最多、活动最活跃的地区，有着超越地域甚至国界意义的令人仰止的思想高度与坚贞气节。

清代金俊明、归庄、陈薖-三友图轴-上海博物馆藏

第七件要介绍的展品是明代文徵明的江南春词意图卷。文徵明为“明四家”之一，吴门艺坛领袖。南宋以还，中国文艺的重心就一直在江南。江南文人从事琴棋书画、博古赏鉴、品茗焚香等雅事，赏玩家具陈设、文房器用、花木竹石等雅物，起到了重要的美学引领作用。

明代文徵明-江南春词意图卷-上海博物馆藏

另一组展品是明代至近代的金笺折扇、皮影人、紫檀鸟笼和紫砂象生小品文物，从中可以看出明清时期的江南，文人隐世而居，百姓安居乐业，商人建业经商，匠人一展所长。正如清代沈复《浮生六记》中所叙，布衣蔬食的日常与心念艺术的情趣缺一不可。“生活艺术化、艺术生活化”是江南人由来已久的追求。

明代-金笺洒金漆竹骨折扇 -上海博物馆藏

 清末民初-浙江海宁皮影人-上海博物馆藏

 清末民初-金三畏制紫檀鸟笼-上海博物馆藏

近代-宜兴窑紫砂象生小品-上海博物馆藏

政治、经济、文化、艺术从来密不可分，经济的因素极为重要。要了解江南经济文化的发展，可以看唐代白釉绿彩罐。唐代扬州城是国内出土此类白釉绿彩器较为集中的地区，而扬州地处大运河与长江交汇之处，既是当时南北水陆交通的重要枢纽和商品集散地，也是东南地区最为繁华的贸易都会和对外港口。汇聚此地的白釉绿彩器装船后还沿着海上丝绸之路销往如今的苏门答腊、爪哇、斯里兰卡、伊朗等地。唐宋元时期，江南地区较重要的港口除了扬州港，还有宁波港、太仓港等，是江南地区经济、文化对外输出的重要窗口。

 唐代-白釉绿彩罐-上海博物馆藏

最后一件要介绍的展品是现代颜文樑的油画黄浦江夜航图。如今的长三角一定意义上已是江南的代名词，而上海作为中国经济、金融、航运、贸易中心，是长三角龙头城市。这幅油画所表现的就是上海的地标河流——黄浦江。颜文樑取法西洋画，运用了印象派的表现技法，设色丰富，描绘了一幅渔火灿星映潮平的黄浦江夜色。这件油画也是本次江南文化艺术展的最后一件展品，仿佛海派文化继承了古典江南所代表的中华优秀传统文化，又逐渐在开放、兼容、创新中发展，最终中西合璧、走向多元。

现代颜文樑-油画黄浦江夜航图-上海博物馆藏

如今的“江南”二字很多时候已经超越地理区域概念，她更像是一个形容词，象征着温润、富庶、精致等诸多美好。正如唐代白居易所说：“江南好，……能不忆江南？”

（5月25日，“春风千里——江南文化艺术展”开幕，同时 “江南文化讲堂”（第一季）首讲开讲， “江南文化讲堂”由上海市社联、上海博物馆联合主办。这是上海博物馆副研究馆员谷娴子在江南文化讲堂首场活动上的演讲内容。）