8月13日，由国际哲学团体联合会和北京大学联合主办的第二十四届世界哲学大会在北京人民大会堂开幕。这是世界哲学大会自1900年创办以来第二次在亚洲、第一次在中国举办。作为目前世界上规模最大的哲学学术会议，世界哲学大会首次移师中国具有怎样的意义？哲学大咖们又在关注哪些问题？

中国学者的参与度是空前的

上海社科院哲学研究所研究员何锡蓉已经是第三次参加世界哲学大会了。她的一个直观感受就是“人数远远多于前两届”，尤其是中国学者的参与度是空前的。她告诉解放日报·上观新闻记者，回顾历史，最初只有三四名中国学者参加，后来参与人数开始不断增加，到第二十二届首尔世界哲学大会已有约100名中国学者参加，到了第二十三届雅典世界哲学大会，中国学者人数已达300人左右，而本届世界哲学大会有几千名中国学者与会，“许多单位都是倾巢而出，我们所也来了三分之一多的人”。在何锡蓉看来，这有天时地利的因素，但更重要的是与中国哲学研究队伍的发展规模和成就有关。

罗素曾说过，要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。反过来说，哲学的发展也在一定程度上映照着一个国家的发展。在很长一段时间，世界哲学大会上几乎很难看到中国学者的身影。1900年，首届世界哲学大会在巴黎召开，就在同一年，万国博览会也在巴黎召开。而彼时的中国却正面临“数千年未有之大变局”，民族前途未卜、国家命运动荡，先进知识分子呼唤思想启蒙以荡涤愚昧和落后。1912年，北京大学文科哲学门创立，中国现代哲学自此发端。

新中国成立后，特别是改革开放以来，随着中外学术交流的加强，世界哲学大会也有了越来越多的中国学者身影。他们不仅是参会者，其中一些人还当选为国际哲学团体联合会指导委员会委员。进入21世纪，越来越多的中国学者担任大会分组会议主席。2013年，中文成为世界哲学大会的永久性工作语言。中国正在世界上发挥越来越重要的作用，世界对中国也投以越来越多的关注。正如国际哲学团体联合会主席德莫特·莫兰所说，“对于在中国的哲学，我们仍有许多东西需要学习”。他希望此次大会能激发国际上对中国哲学新的兴趣，也希望东西方的哲学家们去思考那些被新的视角和进路所丰富的世界问题，从而超越以传统范畴为核心的狭隘的西方式哲学进路。

为什么要以“学以成人”为主题

本次大会的主题是“学以成人”。据第二十四届世界哲学大会中国组委会介绍，这是世界哲学大会历史上第一次以中国哲学思想文化传统作为基础学术架构，第一次将中国精神秩序中核心关注的自我、社群、自然、精神及传统作为核心议题。

为什么要以“学以成人”为主题？中国组委会学术委员会主席、北京大学教授杜维明解释说，“学以成人”用大白话说就是“学做人”。“谈到儒家，我们多半是讲它的社会伦理，即人与人之间的关系，讲和谐，讲跨时代的沟通。在今天文化多元的背景下，我们强调的是如何在异中求同，如何通过对话减少一些不必要的冲突，如何在差异性之中寻找一种共识。在可能的共识中，‘学做人’几乎被世界各地的哲学家所接受，不仅包括西欧、美国，还包括非洲、拉丁美洲、印度，或者是其他地方的哲学家。”

对于把“学以成人”确定大会主题，有些学者也有不同的看法。比如，有人认为这个题目过小，仅限于儒家学说。对此，何锡蓉认为，这个主题是经过认真仔细考虑，至少在世界哲学大会执委会中是达成共识的。在她看来，这个题目也符合哲学当代发展的主题。“它是一个开放性的主题，‘学以成人’虽然借用了儒家的语言，但做人，不仅是儒家、不仅是中国，而且也是世界人类都应该并且从古至今都在思考的问题。在大会上，哲学的各分支学科从不同文化资源讨论这一主题，显示了其开放性和可交流性。”事实上，在开幕式上，教育部部长陈宝生、北京大学校长林建华都提到了文化交流交融。何锡蓉告诉解放日报·上观新闻记者，中西文化比较在中国已有比较持久的研究，从比较不同到更加注重融合，“此次会议不管是从主题还是从一些分议题来看，都反映了交融性。相信此次会议将进一步推动中西哲学比较，推动中外文化融合。”

据介绍，从13日至20日，会议期间将举办超过1000场次不同类型的学术活动，包括全体大会、专题论坛、邀请讲座、分组会议、圆桌会议、特邀会议及学生专场等。大会共收到5000多篇论文投稿，涵盖了哲学及以哲学为中心的人文社会科学研究各领域。从参会人数、投稿论文数量及会议场次等不同角度来看，本次大会都是世界哲学大会有史以来规模最大的一次盛会。

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