评论传播需要新手段
———漫笔文艺评论之二

　　前一个时候，文艺评论小小地热闹了一阵。焦点是批评余秋雨先生。应该说，大赢家是余秋雨先生。对于一个作家来说，被人赞扬是好事，被人批评也是好事，怕的是一片沉默、了无声息。而赞扬与批评相比，批评的效应更大。余秋雨先生的作品，有人说好，有人说不好，说不好的口气更大，这对余秋雨先生来说，实在是非常实惠的幸运。当年马克思出版了《资本论》，恩格斯曾想扮演反对者，写一篇评论。可见，能被人批评也是好事。
　　我对余秋雨先生的作品，对批评余秋雨的文章都没有系统研究，暂时不拟拿出系统的意见。但我对批评余秋雨文章中有一个内容颇不以为然，我觉得那是把余秋雨先生的长处当成了他的缺点。
　　有人批评余秋雨爱上电视、出镜头；认为这是爱出风头，有失学者风范。而我的看法恰恰相反，这恰是余秋雨进步、先进的地方，绝不是缺点和毛病。你可以批评他在屏幕上从内容到形式有什么不足甚至失误，但不能否定一个学者利用电视传播自己的文化理念的行动。学者为什么不可以上镜头？不，现在的问题是学者上镜头少了，电视节目学者化不够。
　　人类的发展和进步，和人类不断探索和发现信息交流、传播的手段息息相关；信息交流的速度在不断的加快，信息传播的覆盖率在不断的加大。这是人类社会发展和进步的一个标志。
　　从壁画到结绳记事；从口口相传到仓颉造字；从布帛、竹简到造纸；从抄写到印刷；从刻版到活字；从铅字排版到电脑排版；汉字的书写从繁到简；语言的使用从文言文到白话文；从书信到电报，到电话，到移动电话，到伊妹儿；从报刊再生出广播，再生出电视……
　　任何一个时代先进的文化人,都力图掌握当代最先进的传播手段,来传播自己创造的文化成果。当有了文字，一个文化人还坚持用壁画或结绳来记录自己的思想，这不可笑吗？当有了纸张、印刷，一个文化人还坚持用抄写和刻竹来传播自己的文化成果，这不可笑吗？当有了电报、电话，还会有人用马匹通过驿站去送信，这不可笑吗？
　　文化交流与传播的手段现代化，对于我们思考文艺评论的生存与发展，也是有启发的。那就是，文艺评论要突破圈子，走进更广大的人群，成为他们精神生活的一个组成部分，除了在内容上要更加贴近现代生活，由近及远地吸引大众、引导大众、升华大众之外，也要考虑传播手段现代化、多样化的问题，考虑文艺评论如何与电视结合的问题？
　　音乐、舞蹈、戏剧、戏曲甚至电影与电视的融合，加快传播的速度，扩大传播的覆盖面，其明显的效果，已是不争的事实。文艺评论能不能进入电视，怎样进入电视，怎样利用电视手段提升文艺评论的表现力，以及反过来，因为文艺评论进入电视，怎样增强了电视节目的文化含量，等等，应该成为新的文化课题，自觉地提上我们去探索去实验的日程上来。
　　有的电视台做过一些“读书”节目，实际上已经含有文艺评论的因素，但往往只是作家访谈，没有充分发掘电视手段与文艺评论的融合，缺乏突破性的策划，使电视与文艺评论同步出现耳目一新的效果。
　　文艺评论要代表先进文化，传播先进文化，它的面貌就不该步履蹒跚、老态龙钟，而应当青春靓丽、活力四射。对于新的文化载体和传播手段，不应该畏首畏尾、望而却步，要勇往直前、努力掌握，让它为我所用，去开创文艺评论的新局面。
　　世界电视的发展趋势告诉我们，电视是大众传媒，但它需要学者化作为它的文化基础；这样的大众传媒才具有生命的持久。这个趋势也给文艺评论的发展提供了新的机会。

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